1- سخن سردبیر- هدایت فاطمی

2- گزارش عملکرد پژوهش سرا- عبدالقادر سیمایی

3- آزمایشگاه سرن(فیزیک) گروه فیزیک

4- ژیان به روتی جوانیه کان - کژال رشیدپور(کردی)

5- زبان مخفی- محمود کرمی

6- ماموستا احمدخانی- کریم سروش

7 - نوستالژی- محمد مصطفی زاده(کردی)

8 - مصاحبه با منیژه میرزاپور- هیات تحریریه

9- مصاحبه با فتاح امین زاده نویسنده کتاب صد سال تاریخ اقتصاد بانه - بهنام فتاحی(کردی)

10-بینا بیورانی از ترجمه ی کتابش می گوید- روژین خلیلی

11-مصاحبه با انجمن بیماریهای خاص شفا گستر بانه- آشتی محمود پناه

12-داستان نویسی کوتاه- لیلا مرادی(کردی)

13- کمی تا قسمتی جدی-فرزانه بادیاری

13-زبان اچ تی ام ال - گروه کامپیوتر

14- هویت در بحران - بحران در هویت- فاتح فاطمی

15 - لقمان حسینی از جشنواره خوارزمی می گوید

16- فلسفه ی تعدد زوجات حضرت محمد- مجید شهیدی

17- مسابقه ی کاریکاتور

و مطالب و شعرها ی متنوع دیگر همگی در این شماره موجود می باشد

سخن سردبیر- هدایت فاطمی

پاسخگویی و اطلاع رسانی از مهمترین ویژگی های سازمانهای موفق امروزی می باشد. زمانی که از محیط های علمی و آموزشی صحبت می کنیم این امر اهمیت ویژه ای  پیدا می کند.پژوهش سرای دانش آموزی شهرستان بانه نیز به عنوان یک مرکز علمی از این امر مستثنی نبوده و بر خود لازم می داند ضمن در جریان گذاشتن مخاطبان پژوهش سرا از امورات و فعالیت های این مرکز با چاپ مطالب گوناگونی که دانش آموزان و سایر عزیزان بوسیله ی تحقیق و پژوهش یا استعداد و خلاقیت آنرا به انجام رسانده اند ضمن تقویت انگیزه ی این عزیزان دیگران را نیز به مطالعه ی این مطالب تشویق کند.

اکنون که خوانندگان محترم ،مجله ی شماره 10 را مطالعه می کنند در فصل بهار قرار داریم. بعد از چاپ مجله ی شماره 9 این مجله با تغییراتی مواجه شده که نظر خوانندگان عزیز را به آن جلب می کنیم.

1-بعضی از خوانندگان عزیز می دانندکه مجله ی شماره 10 به فاصله ی یک سال و نیم و شاید بیشتر نیز از شماره ی قبلی منتشر شده  و این یکی از نقاط ضعف مجله ی ما می تواند باشد اما با توضیحات زیر شاید بتوانیم اندکی این کاستی را توجیه کنیم: متاسفانه پژوهش سرای دانش آموزی شهرستان بانه در سال 1388 بسته  بود و طبیعی است نشریه ای هم نمی توانست انتشار پیدا کند و همین امر نیز باعث دلسردی بسیاری از علاقمندان به فعالیت های پژوهش سرا شد که خوانندگان مجله جزو  همین گروه بودند و ما بسیاری از خوانندگان و علاقمندان به فعالیت در مجله را از دست دادیم هر چند که با تعدادی از آنها در ارتباط هستیم.

2-مجله از لحاط محتوایی تغییرات چشمگیری داشته است. در این شماره خوشبختانه مطالبی که تنها کپی و دانلود مستقیم از اینترنت بود نداریم. به جز یک مطلب آن با هم با ذکر منبع که وجود آن ضروری بود سایر مطالب حاصل تلاش و تحقیق نویسندگان مطالب می باشد.

3-در این شماره سعی بر آن شده که مطالب تنوع بیشتری به خود بگیرد ضمن اینکه در تلاش هستیم نشریه دارای ساختاری مشخص شود  و در هر شماره برای هر مطلب ستون یا صفحه ای خاص در نظر گرفته شود .

در پایان ضمن آرزوی موفقیت برای تمامی عزیزانی که ما را در تهیه و تدوین شماره 10 مجله ی تویژه ر یاری کرده اند امید است مطالب آن مورد توجه و قبول خوانندگان محترم قرار گیرد و در نهایت ما را از نظرات خود بی بهر ه نسازند.

مجله ی تویژه شماره 10 بعد از مدتها هم اكنون آماده چاپ می باشد . سر تیتر مطالب آن را می نویسم به امید اینكه هر چه زودتر مطالب آن را نیز لینك كنم.

سخن سردبیر- هدایت فاطمی

گزارش عملكرد پژوهش سرا

مصاحبه با دكتر جباری

سال 2012 دروغ یا واقعیت

دقایقی با فخرالدین حیدری

به بهانه ی خرید سی تی اسكن

معرفی موسسه ی خیریه دارالاحسان

مصاحبه با احمد شبانی نویسنده كتاب.....

تلویزیون رسانه ای كه .....

كلاس آزمایشگاه فیزیك

دكتر جباری و سمینا مدرنیته پژوهش سرا

سبك های زندگی سالم

معرفی یك دانش آموز موفق

دو نكته در مورد كامپیوتر

آشنایی با شاخه های زیست شناسی در دانشگاه

گزارش هفته ی پژوهش

و چندین مطلب خواندنی همراه با شعرها  كوتاه شما خوانندگان گرامی در مجله ی شماره 10 تویژه ر

سردبیر: مصاحبه دارای 11 سئوال می باشد كه خوانندگان گرامی می توانند جهت تهیه مجله به پژوهش سرا مراجعه كنند.برای خانم تارا حقیقت نیز كه این مصاحبه را برای ما ارسال كردند آرزوی موفقیت داریم.(مصاحبه ی خیلی مفیدی است)

چرا سال 2012 اینقدر مهم است؟آیا قرار است اتفاقی روی دهد؟ این ها سوالاتی است که در مورد این سال مطرح می‌شود. سایتها ،وبلاگها وبرنامه‌های تلویزیونی در این باره نوشته‌شده و ساخته‌شده است. که معروفترین این سایتها december212012 است که با دامنه‌های زیادی از قبیل:.comو.netو.infoو... در اینترنت در دسترس است.فیلمی با عنوان 2012 نیز ساخته شده که بنا بر نظریه اول(مایاها) ساخته شده‌اند.

سردبیر: این مطلب یكی از قویترین مطالب مجله بودی و دارای تصاویر موارد ذكر شده نیز می باشد- جهت تهیه ی آن به پژوهش سرا مراجعه شود.

مفهوم سبک زندگی

مفهوم سبک زندگی از جمله مفاهیم کلیدی در مطالعات علمی است که دارای کاربرد وسیعی در علوم مختلف از علوم زیستی و پزشکی تا علوم اجتماعی است. شاید کاربردهای متعدد و متفاوتی که هر یک از علوم از سبک زندگی دارند به تشتت آراء در باب معنا و مفهوم سبک زندگی بیانجامد؛ اما با دسته‌بندی‌ای که این طرح ارائه می دهد، بخش عمده‌ای از این ابهام معنایی برطرف می‌شود. .

«سبک زندگی» ، مجموعه کلانی از ارزش ها، نگرش ها، رفتارها و سلیقه ها در زندگی روزمره شهروندان استکه شامل سلامت شهروندی، تغذیه سالم، اخلاق شهروندی، مشارکت شهری، ادب و هنر، رسانه های شهری، الگویمصرف شهری، و ده ها مقوله دیگر از جمله فضای سبز شهری و سبک دادن به باغچه (گل کاری) و دکوراسیون منزل را  شاملمی شود. دو نگاه کلان علمی به سبک زندگی وجود دارد. یک نگاه عام‌گرایانه و یک نگاه خاص‌گرایانه. رویکرد عام‌گرایانه به ابعادی  از سبک زندگی روی می‌آورد که در کلیه جوامع انسانی عمومیت دارد و مورد پذیرش همگانی است؛ این رویکرد به"سبک زندگی سالم[2]" مشهور است و به علوم پزشکی، زیستی و روان شناسی نزدیک است.

رویکرد خاص گرایانه به ابعادی از سبک زندگی می پردازد که از یک جامعه به جامعه دیگر متفاوت است. این رویکردبه مصداق های وسیع سبک زندگی دلالت دارد که خاص جامعه مورد مطالعه محقق است. این دیدگاه از سبک زندگی بیشتر به ..................................

 سردبیر: آقای احمد عسكری نویسنده این مقاله سردبیر مجله‌ی فولاد در تهران می باشند. ضمن آرزوی موفقیت برای ایشان و از اینكه مطلب مذكور را برای مجله فرستاده اند از خوانندگان عزیز دعوت می شود ادامه مقاله مذكور را از مجله ی پژوهش سرا مطالعه كنند.

ده سپیك به  پشت به ستنی مه زنایه تی تاك و توانا

وت و ویژ له‌گه‌ل نووسه‌ری كتیبی (( فه‌رهه‌نگی زانستی سیاسی))

   له چاپدانی كتیبی فه‌رهه‌نگی زانستی كوردی ،كردمانه بیانوویك بو چاو پیكه‌وتن له‌گه‌ل نوسه‌ری ئه‌و به‌رهه‌مه، هیژا ئه‌حمه‌د شه‌بانی

            پیشه‌كی سپاستان ئه‌كه‌م كه‌چه‌ند له‌كات و ساتی خوتان تةرخان كرد بو ئه‌م وت و ویژه .وه‌ك روتی هه‌ر وت و ویژیكی‌تر من به پیویستی ئه‌زانم بو ئاشنا بونتان به خوینه‌رانی به‌ریزی تویژه‌ر له‌چه‌ند  رسته‌یكدا له ژیانی خوتان بدوین. تكایه :

 _ زور سپاس بو ئیوه و گوفاری تویژه‌ریش كه ئه‌م ده‌رفه‌ته‌تان ره‌خساند.           

   من ئه‌حمه‌د شه‌بانی له‌دایكبوی 1350 هه‌تاوی له بانه ، نزیكه‌ی 20 ساله وه‌ك ماموستای قوتابخانه له  شاری بانه و ده هاته‌كانی دوروبه‌ر، خه‌ریكی ده‌رس دانه‌وه‌م له سالی 1370 هه‌ر له ..............................  

جیی خوشحالیه كه ئستا ئه‌م به‌رهه‌مه‌تان هاتوته به‌ر ده‌ستی خوینه‌رانی تینوی زانستی سیاسی له‌وانه‌یه  جه‌ی خالی ئاوا كتیبیك له كتیبخانه كوردیه‌كان هه‌ست په كرابت. ئه‌وه جگه له‌م به‌رهه‌مه ، تا ئستا چه بابه‌ت گه‌لیكی ترتان گیشتوته ده‌ست خوینه‌ران ؟

   له سالی1377 وه له گه‌ل روژنامه‌ی سیروان هاوكاریم كردوه .....

سردبیر: این مصاحبه بسیار قوی بوده و سئوالات خیلی عالی را از نویسنده گرانقدر كتاب مطرح كرده كه از خوانندگان دعوت می شود حتما آنرا در مجله پژوهش سرا مطالعه بفرمایند.

« منت نه ویست »

منت نه ویست شیعر بلیم

ئاگر بلیم بو باوه شت پشكو بلیم

شیعر بلیم پرِ به باوه شی به یانی

به چاوانت ئاسؤ بلیم شیعرو شاباش ،

 شه وو رِوژم هه ر تو بلیم

             ***

منت نه ویست گه ر بیمه وه

ببمه باران ... وه كو جاران ،له سه ر ریتا ... له به ر پیتا

برِژیمه وه له به ر تافگه ی  هه نگاوتا ،بتویمه وه ... بتلیمه وه

           ***

منت نه ویست

ئاسمانیك پرِ له ئاور ،‌سه رزه مینیك پرِ له ئاگر

تك تكه ی ئاو هه لوه رینم ،به ها بینم ، شین به گولت

پرِ به چیا گرِ بچینم بو نه وروزی خوشه ویستی

                پرِ به دلت .

- با سلام و عرض تبریك سال نو وتشكر از شما كه دعوت ما را پذیرفتید، لطفا ضمن معرفی موسسه ی خیریه ی دارالاحسان، تاریخچه وساختار سازمانی فعلی آن را برای خوانندگان گاهنامه ی تویژه ر بیان كنید.

با عرض سلام و تبریک متقابل سال نو و آرزوی سربلندی برای شما، موسسه ی خیریه دارالاحسان به همت جمعی ازخیرین شهرستان سنندج در سال 1381 به عنوان نهادی  غیر دولتی، غیر حزبی و غیر انتفاعی تاسیس گردید.در ابتدا فعالیت آن محدود به چند قرارداد فرهنگی و حمایتی بازپروری با سازمان بهزیستی بود. در سال 1382 اولین  مرکز نگهداری از کودکان بی سرپرست در روستای صلوات آباد را تاسیس کردیم.اکنون به لطف خداوند و یاری وحمایت خیرین عاقبت اندیش، این موسسه شامل سه مرکزپسرانه و دخترانه ی  نگهداری ازکودکان بی‌سرپرست ،یک واحد آموزشی شبانه روزی دختران نابینا،یک خوابگاه دانشجویی دخترانه و واحدهای حمایت از خانواده های بی سرپرست، دانش آموزان مستعد بی بضاعت وبیماران نیازمند و واحد مشارکت مردمی و چند واحد اداری دیگر می باشد.

ایده تاسیس این موسسه ای برای اولین بارچگونه درذهن شما شكل گرفت وچرا مایل به معرفی خودبه عنوان شخص حقیقی دراین مصاحبه نبودید؟

براساس آیه شریفه ی قرآن: (لیبلوکم ایکم احسن عملا) وبا اعتقاد به اینکه این سرای فانی کشتزاری برای سرای باقی ما می‌باشدومشاهده فقر ومحرومیت جامعه همیشه در دوران دانشجویی ذهن مرا به خودمشغول کرده بود و این باور که فعالیتهای اجتماعی محدود وسنتی جوابگوی نیازهای جامعه نمی‌باشد و باید به سازماندهی متناسب با رویکرد مدرن امروزی روی آورد،ایده ی تاسیس ابتدا توسط اینجانب مطرح شد،اما تمام دستاوردهای مادی ومعنوی.......

4-مو قعیت موسسه در استان کردستان و در منطقه از نظر قدمت و گستردگی فعالیت ها چگونه است؟

در زمان تاسیس دارالاحسان،تعدادموسسات خیریه ی فعال در استان انگشت شمار بود. ولی اکنون طبق آمار سازمان بهزیستی تعدادآنها حدودا به 50 موسسه در سطح استان می رسد و این نشان از دغدغه ی نوع دوستانه و احساس مسئولیت جامعه ی مردمی دارد.موسسه ی ما این افتخار را دارد که اولین و بزرگترین مجتمع خیریه ی حمایتی در استان و موسسه ی نمونه استانی در سال‌های 83 و 89 می‌باشد که موفق به استقرار سیستم علمی ............

6-آیا ضوابط خاصی برای پذیرش کودکان، نابینایان و اسکان دانشجویان در خوابگاه دانشجویی وجود دارد؟

کودکان بی سرپرست باحکم قضایی ومعرفی نامه‌ی سازمان بهزیستی پذیرش میشوند.این کودکان محدوده‌ی سنی شش تا هیجده سال دارند و به عللی کانون خانواده‌ی خود را ازدست داده یا بی سرپرست شده‌اند .پذیرش نابینایان نیزطبق ضوابط بهزیستی ومصوبات هیئت مدیره می‌باشد.دانشجویان مستقردرخوابگاه دانشجویی وابسته به موسسه، به شرط معرفی ازسوی دانشگاه محل تحصیل وداشتن شرایط لازم، اسکان می یابند.

7-آیافعالیت در این موسسه منفعت مالی دربردارد یاصرفآبرای آرامش روحی و اجرمعنوی به این فعالیت روی آورده اید؟

اینگونه فعالیتها می تواند برای جامعه منافع مالی بسیاری دربرداشته باشد.چون سطح آسیبهای اجتماعی وخانوادگی راپایین می‌آورد. موسسه‌ی دارالاحسان برای مددجویان درآمدهای مستقیم وغیرمستقیم ایجاد کرده  ..................

8-اگرموسسه منبع درآمدی برای موسسین وهیئت مدیره نمیباشد وشما شغل دیگری دارید،آیا میتوانید به دوفعالیت شغلی وخیریه‌ی خودتان همزمان رسیدگی کنیدودرعین حال ازخانواده ی خودغافل نشوید؟

بر این باورم که ........

می توانند با واحدمشارکت موسسه که نشانی آن: سنندج-خیابان شهدا-پاساژعزتی-طبقه دوم_ تلفن 2267266- 0871میباشد، تماس بگیرند و درصورت تمایل می توانندکمک های نقدی خودرا به شماره حساب های موسسه واریزنمایندکه این اطلاعات درسایت موسسه به نشانی  زیریافت میشود:     

www.darolehsan.org

از شماره حساب های موسسه در اینجا به شماره حساب جاری 02/ 5252 بانک سپه شعبه خیابان صلاح الدین ایوبی سنندج و جاری 312134  بانک رفاه شعبه خیابان فردوسی سنندج اشاره میکنم.

سردبیر: مجله ی تویژه ضمن افتخار در معرفی موسسه ی خیریه دارالاحسان برای تمامی عزیزانی که به نحوی با این موسسه همکاری و یا به صورت مستقیم در اداره آن مشارکت دارند آرزوی موفقیت کرده و از خداوند منان طول عمر بیشتر همراه با عزت و سربلندی مضاعف آرزو می کند.همچنین از خوانندگان عزیز دعوت می کند ادامه مصاحبه را در مجله ی مکتوب تویژه مطالعه بفرمایند.  

تلویزیون در دنیای امروز گسترده‌ترین رسانه می‌باشد به گونه‌ای كه حتّی كامپیوتر و شبكه‌ی جهانی اینترنت هم نتوانسته رقیب قدرتمندی برای آن باشد. در كشور ما نیز همانند الگوی جهانی، تلویزیون فرا‌گیرترین رسانه ‌می‌باشد. امروزه این رسانه تا دورافتاده‌ترین روستاها راه‌یافته و آنتن‌های كج ‌‌وكوله‌ی آن را می‌توان بر فراز آپارتمان‌های مرتفع تهران تا خانه‌های گلی و كوتاه روستاها مشاهده‌كرد. از این‌روست كه می‌توان تلویزیون را به یك دانشگاه وسیع با مخاطبانی در طیف‌های مختلف در نظرآورد. هم‌اینك از كودكان نوپا كه تصویرهای شاد و رنگارنگ و آهنگ‌های تند پیام‌های بازرگانی آن‌ها را مقابل صفحه‌ی تلویزیون میخكوب می‌كند تا پیرمردان و پیرزنان مخاطب تلویزیون هستند، هر خانم خانه‌داری در اولین كار روزانه‌ی خود تلویزیون را روشن می‌كند و در خلال پرداختن به كارهای منزل گوش و چشم به برنامه‌های آن می‌سپارد. هر كودك و نوجوانی كه از مدرسه به خانه برمی‌گردد، انجام تكالیف خود را با برنامه‌های تلویزیونی هماهنگ می‌كند. شاید برخی خوانندگان خرده بگیرند كه رسانه‌های دیگری از قبیل كامپیوتر، شبكه‌ی جهانی اینترنت و ماهواره نیز مكمل اوقات مردم هستند. بله، ولی در چه طیف و سطحی؟ آن‌چه ما در نظر می‌آوریم رفتار اكثریت مردم جامعه‌ی ماست. به هر روی اینك نه تنها در كشور ما كه در تمام دنیا تلویزیون به مثابه عضوی از یك خانواده تلقی می‌شود.

تأثیر‌پذیری اكثریت خاموش جامعه از تلویزیون و برنامه‌های ماهواره‌ای  بسیاری از اوقات كشورهایی از جهان سوم را با بحران فرهنگی روبرو كرده‌است.

تلویزیون هر روز بر ما تسلط بیشتری می‌یابد و ما بایستی نگران آثار مخرّب برنامه‌های تلویزیونی برای كودكان و خانواده‌های خود باشیم. اگر چه تلویزیون فی‌نفسه مطرود نیست. ما بدبختانه فرزندانمان را با تلویزیون تربیت می‌كنیم. وقتی می‌خواهیم آنان را ساكت كنیم، برای آنان تلویزیون روشن می‌كنیم و یا آنان را به تماشای برنامه‌هایی كه خودمان هم نمی‌دانیم چه هستند دعوت می‌كنیم. خودمان هم متاسفانه عادت كرده‌ایم به آن‌چه پخش می‌شود فقط خیره شویم و نگاه كنیم.................................

عنوانهای تویژه ر 9 را روی وبلاگ گذاشتم . بزودی سعی می كنم كه خلاصه ای از این مطالب را نیز لیك كنم

نظر خواهی برای این مطالب آزاد است و مستقیما یا در وبلاگ قرار می گیرد یا مورد مطالعه سردبیر قرار می گیرد. نظرات شما دوستان برای ما ارزشمند است